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不是自己存在的最后”。 值得高兴的是，走在世界科技前沿的尖端科学家们也正在用他们的科学实验探索灵魂的奥秘。1963年获诺贝尔医学奖的英国科学家约翰艾克理教授在他的获奖论文中说：“神经细胞彼此之间有...生命活动形态，可以永生不灭”。英国另一位著名科学家柏颇博士经过实验研究后，完全同意艾克理教授的结论。柏颇是二十世纪最杰出的科学家之一，他独创的“科学正统的辩证系统”理论，至今仍为世界科学家们所采用。他...
明果
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，宇航员已能在飞行于大气层中的宇宙飞船上平安地生活好几个月。人类又开始探索更遥远的恒星和行星了。所有这一切都归功于科学知识及技术的巨大发展。在我们日常生活的每一个方面无不充满了科学，我们的思想和生活方式，都受到科学革命的洗礼。人类几乎成为科学的再造者及奴隶，不久我们将对它俯首就命、顶礼膜拜了。这就产生了一种盲目崇拜科学的病态，所以有些人千方百计地在科学中寻找证据来证实说明自我宗教的合理性、正确性，...
[斯里兰卡] 罗睺罗 著 学愚 译
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陈家成 医师 《圆觉经》有段经文说：「众生国土，同一法性……有性无性，齐成佛道」。我们会想「有性」当然会成佛啊!可是为什么「无性」也能成佛道呢? 摘要 「复杂科学」是近代科学在无法以「化约主义」、「线性封闭系统」、「时间可逆」及传统的「热力学第二定律」等理论成功地解释宇宙万象后，整合而出的一门新学说。这门新的学问预计将彻头彻尾改变现行的每一门科学。 随着这门学问的...
陈家成
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佛教与科学发展观 中共中央提出科学发展观，要求“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，并强调要“按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求”推进改革和发展。坚持“以人为本”，不断满足人们多方面的需要和促进人的全面发展，这是科学发展观的核心内容。 “以人为本”也是作为世界各大文明核心之一的宗教对...
不详
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佛教与教育科学—释印盛
前言
二十世纪以来,科学有了突飞猛进的发展, 各个研究领域的广度和深度都有了前所未有的拓展,许多研究课题已慢慢接近成果与佛法理论非常吻合或相对接近, 相信今后科学的发展与佛法相契合的地方必将日益增多。
佛法与科学是一而二，二而一的。两者追求的目标都是要揭示这个世界的本质真理，而二者使用的研究方法则大不相同。佛法是向内心世界探求，注重消除人的种种烦恼，...
印盛法师
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写下这个题目，会给人“狂妄自大”或“自不量力”的印象。我们这个时代，自然科学的研究单位或教育单位是不可能搞佛法讲座的。不过，偶然的事情也会发生，我还真正得到一次给科学家讲佛法的机会呢。 由于九寨沟...科学家，所面对的是一群特殊人物，从什么角度谈好呢?经过短暂思索，我也决定来个“突然袭击”： “常言道，科学是唯物的，宗教是唯心的，二者不能调和。这里，我想提一个问题，同时也向在坐的科学家们请教：光是...
不详
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所谓的所谓的科学时代并不仅仅是靠科学家们的好奇心来驱动，同时需要另一种更顽强而难以被遏制的力量，那就是人类的各种物欲。公众充沛的欲望，对商人而言是利润，对科学家而言则是能继续满足其好奇心的研究基金。于是商人通过承诺更适意的服务，科学家则是承诺提供更奇妙的东西，来顺应公众。在这个过程中，科学与科学技术变成了咒语和魔仗，它引诱并为人类欲望的海洋推波助澜。奇怪的是人们从来没有想过用自己的知识排遣或消弥...
不详
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创建了新亚书院，这是香港文化界一件非常重要、有深远影响的事情。我今天有机会参与他创建的新亚书院50周年金禧纪念，感到非常荣幸。 梁院长给我指定了一个题目，叫做“中国文化与科学”。这是一个非常大的题目...不是近代科学所讲的规则、规律，或者是定律。这些观念、规则、规律跟定律，是近代科学追求的重要精神，而这股精神跟中国传统文化所要追求的“理”是不一样的。它们的方向是一样的，可是具体内容是不一样的。传统的中国...
杨振宁
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几十年来，我是从事科学技术工作的。但是，对于科学，我懂得的确实太少，太浅薄。而对于佛法，我更是在退休之后才逐步开始学习的。至于皈依佛门，作为一个佛弟子，日子就更短了。的确，我没有资格，也没有条件在这里讲。今天，我谨作一个引玉之砖，我把学习佛法的点滴心得体会向各位做个汇报，不当之处，请多批评。
一、引子（也就是破题）
我认为：佛法不是科学，佛法也是科学。
这要从科学与佛法...
智行
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序
余自五十余年前始读欧美数理化工专科译籍，知此种知识实为今日立国要务，故汲汲以输入欧美新文化为事。又因受自然科学之暗示，认为一切宗教皆是迷信。直至四十余年前在南京闻杨仁山老居士说法，始知佛法实是真理。然自然科学日益发达，则认一切宗教与佛法皆为迷信者，亦必日益普遍，殊非社会之福。欲救此弊，非及早努力向自然科学家说法，俾知佛法确是真理，且有使人心向善安定社会之效不可。自然科学家既有此正知正见...
尢智表
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